وابسته بآداب و اخلاق ظاهرى و اعمال و اصلاح اعاشهء دنيوى است و از ملكوت زمين مدد و فيض مىگيرد و از غيوب نفس است ، و نماز آن عبارت از عمل به احكام ظاهرى شرعى و وسايل اركان عرفى است و فايده و نتيجه آن اين است كه انسان را از گناهان و زشتيهاى ظاهرى كه مخالف شرع است بازدارد . دوم علم لطيفه نفسانيه است ، و آن علم شريفى است كه متعلق باخلاق و مسائل نفسانى و اصلاح امور اخروى است كه به‌وسيله عقل عملى از غيب قلب مدد و فيض مىگيرد ، و نماز آن عبارت از خضوع و فروتنى دل و فرمانبردارى خداى تعالى و ماندن سالك بين بيم و اميد است ، و نتيجه آن اين است كه سالك را از خويهاى زشت و حالتهاى تاريك و ظلمانى نگه مىدارد . سوم : علم لطيفهء قلبيّه است ، و آن علم كلى يقينى است كه مربوط بصفات كماليه است و به‌واسطه عقل نظرى و حقائق كشفيه ، از غيب سر ، مدد مىگيرد و نماز آن عبارت از حضور و مراقبه است ، و سالك را از زياده روى ، و زياده‌طلبى ، و غفلت ، بازميدارد . چهارم : علم لطيفهء سرّيّه است ، و آن علم حقيقى است كه متعلق به مكاشفات و تجليات است ، و به‌واسطه مشاهدات غيبيه ، از غيب و باطن روح ، مدد مىگيرد ، و نماز آن عبارت از مناجات و مكالمه بوده و نتيجه و فايدهء آن اين است كه سالك را از توجه به غير حق به‌واسطه غفلت ، بازميدارد . پنجم : علم لطيفه روحيه است . و آن علمى است ذوقى لدنّى موهبتى و موضوع آن مشاهدات و مواصلات است كه به‌واسطه نفحات عنايت حق و نسيم هدايت او از غيب خفى الهام مىگيرد و نماز آن مرتبه مشاهده تجليات و حقائق است و از طغيان و سركشى ، روح انسان را بازدارد زيرا در اين مرتبه صفات قلبيه ، در طور عروج روح ، ظاهر و هويدا گردد ششم : علم لطيفه خفيّه است ، و آن علم اجمالى است كه متعلق و مربوط باسرار محبت و تفريد است ، و به‌واسطه جذبات و كششهاى عواطف جماليه ، و تابش انوار اوصاف جلال حق ، از غيب الغيوب استمداد و طلب فيض مىكند ، و نماز آن عبارت از ملاطفت است و عارف را از اثبات دوئيت و اثبات غير ، و ظهور انانيت ، مانع آيد . و اما يكى از نكات اجتماع نقاط هفتگانه با ملاحظه هيئت كليه اجماليه